黨的十八屆五中全會根據(jù)我國發(fā)展的現(xiàn)實問題，提出并精辟闡述了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。其中綠色發(fā)展用來表征經濟社會發(fā)展與自然和諧相處、互動共生的一種狀態(tài)，蘊含著節(jié)約資源、保護環(huán)境、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展的特征。十八屆五中全會同時指出，在五位一體的建設中，生態(tài)文明建設應放在突出的地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的全過程和各方面。我認為，將生態(tài)文明建設融入其他四項建設的進程中，加強生態(tài)文明教育是必不可少的手段，綠色發(fā)展同樣也離不開綠色教育的支持。

　　綠色理念需要在衣食住行的細節(jié)中得到踐行。

　　綠色發(fā)展離不開綠色教育

　　在人類悠久的歷史發(fā)展長河中，人類和自然之間的關系是不斷發(fā)生變化的。原始時代，人類十分弱小，往往要依賴自然而生存，甚至恐懼自然。工業(yè)革命以來，人類各項科學技術進步飛速，人類生活隨之發(fā)生很大改變。但同時，也出現(xiàn)了很多生態(tài)環(huán)境問題，例如水污染、大氣污染、固體廢棄物污染、酸雨、荒漠化、森林銳減、資源減少、生物多樣性喪失、臭氧層損耗、全球氣候變化以及持久性有機物污染等。

　　面臨日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，人類早在上世紀60年代起就進行了嚴肅的思考。

　　美國科學家蕾切爾·卡遜在1962年發(fā)表的著作《寂靜的春天》中，揭露了化學農藥造成的污染危害了人和生物的健康甚至生命，指出了改變發(fā)展道路的必要性；1972年羅馬俱樂部發(fā)表的“增長的極限”更尖銳地提出地球的承載力將達到極限，認為唯一的解決方法是限制增長；聯(lián)合國因此召開了《世界人類與環(huán)境大會》，又組成了“世界環(huán)境與資源委員會”，1987年，“世界環(huán)境與資源委員會”發(fā)表了名為《我們共同的未來》的研究報告，首次提出解決發(fā)展與環(huán)境的矛盾的正確道路是改變發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路；這部著作促進聯(lián)合國在1992年召開了“環(huán)境與發(fā)展高峰會議”，把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略寫入了大會宣言，并制定了《21世紀議程》，要求各國政府都切實實施。

　　聯(lián)合國大會為可持續(xù)發(fā)展所作的定義是“既符合當代人類需求，又不致?lián)p害后代人滿足其需求能力的發(fā)展”。與傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略相比較，可持續(xù)發(fā)展的主要特征是：從單純以經濟增長為目標轉向經濟、社會、資源和環(huán)境的綜合發(fā)展；從注重眼前利益和局部利益轉向注重長遠利益和整體利益的發(fā)展；從資源推動型的發(fā)展轉向知識推動型的發(fā)展；從對自然掠奪的發(fā)展轉向與自然和諧的發(fā)展。

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